Еженедельник Polityka публикует интервью с историком и политиком, профессором Павлом Ковалем о польской истории и о ее сегодняшнем изложении. О символическом значении дня 11 ноября в польской истории (сегодня в Польше это национальный праздник, День независимости - прим. Ред.) Павел Коваль сказал следующее: «Эта дата увековечивает память о въезде в Варшаву маршала Юзефа Пилудского. Она была принята в 1937 году, когда культ маршала был в самом разгаре и защищался законодательно. Минус, связанный с этой датой, заключается в том, что она заслоняет полякам значение окончания Первой мировой войны, создавая впечатление, будто Польша была островом, и мы получили незавимость исключительно потому, что создали легионы». Историк напоминает, что независимость Польши была восстановлена благодаря многим обстоятельствам, в том числе в международной политике, и что этого нельзя упускать из виду. На вопрос: чему служит изучение истории - воспитанию в духе патриотизма, анализу ошибок, расчесыванию ран, чтобы не покрылись гноем подлости и равнодушия?, - Павел Коваль ответил: «Есть еще третий подход, практикуемый основателями Музея Варшавского восстания, к которым я принадлежу. Это убеждение, что историческая политика нужна, чтобы строить основы гражданского сознания и гражданской позиции. Она должна выполнять образовательную функцию, опираясь не только на фундамент положительных примеров, но также дискуссии. И должна перерождаться в размышления и анализ нашей общественной активности. Это ключевой момент. Вглядываешься в портреты героев и думаешь: а что я сделал сегодня для окружаюших».
***
Публицист издания Gazeta Polska Томаш Сакевич в статье «Поколения» делится наблюдением, что польской политикой правят очередные поколения. «Поколения Армии Крайовой, Варшавского восстания и Несломленных солдат были наследниками поколения легионов Пилсудского. Они имели свой уникальный и трагический опыт, приобретенный в борьбе и преследованиях со стороны оккупантов. Формирование сознания поколения связано не с моментом рождения, а со временем зрелости, когда взгляды человека приобретают четкие контуры. Это важно для понимания данного феномена и периода активности поколения. В 50-е годы закончился период активности поколения легионов, но на его место пришло воспитанное на похожих идеалах поколение Армии Крайовой. В свою очередь, его наследником стало поколение «Солидарности», которое определенным образом связано с поколением Иоанна Павла II». А сберегут ли эти идеалы и связи те, кому сегодня 20 лет? «Создается ли это поколение как общественное движение? Во что будет верить?», - задается вопросом публицист. И выражает убеждение, что «всё зависит от нас самих, от эффективного, увлекательного и трогающего за душу повествования о Польше. Мы обязаны представить такое повествование нашим детям, чтобы они могли повести Польшу в будущее».
***
«Польша на картине», - такой заголовок получила статья Иоанны Боянчик в еженедельнике Do Rzeczy. Речь идет о большой выставке польской живописи в Лувре-Лансе, художественном музее, известном также как Лувр II, расположенный в городе Ланс на севере Франции. Он считается одним из самых современных музеев в Европе. Автор публикации обращается к истории: «В 1919 году был подписан польско-французский договор , давший возможность приезда на работу во Францию польским шахтерам. Между 1919 и 1928 годом прибыло почти 300 тысяч. В связи с 100-й годовщиной подписания этого договора, музей Лувр-Ланс организовал масштабную ретроспективу польской живописи XIX века под название “Pologne 1840-1918. Изобразить дух народа». Выставка представляет 120 картин из Национальных музеев в Варшаве и в Кракове. Соорганизатором выставки является Институт Мицкевича. Событие это вписывается также в культурную программу празднования 100-летия восстановления независимости Польши». «Всё, что можно увидеть на выставке в Лувре-Лансе создает своего рода разрез польской истории, многие моменты которой надо французам объяснять. Без этого трудно понять символику Мальчевского и Выспянского, настроения Виткевича, Рушица и Фалата. Наверное, кто-то скажет, что эта выставка закрепляет национальные мифы, польскую мартирологию, героизм и страдания. Но разве можно ее сделать иначе? Такова польская история и ничего с этим не поделаешь. Польшу надо объяснять молодым поколениям европейцев, чтобы она не стала в их глазах страной лишь торговых центров и офисов-небоскребов», - заключает Иоанна Боянчик.
iza