Від нацыянальнай японскай барацьбы – сумо - згадваецца ў першых летапісах з VIII стагоддзя і звязаны з рытуаламі карэннай рэлігіі сінтаізм. Сумо вельмі хутка было ўключана ў прыдворныя цырымоніі, а затым карысталася вялікай папулярнасцю ў часы сёгунаў Такугава. Пасля аднаўлення імператарскай улады ў 1868 годзе імператар Муцухіта быў адданым прыхільнікам спаборніцтваў сумо, што спрыяла прызнанню гэтых спаборніцтваў па барацьбе нацыянальным відам спорту.
Прафесар Эва Палаш-Руткоўска з кафедры японскіх даследаванняў факультэта ўсходазнаўства Варшаўскага ўніверсітэта расказвае, што гэта найстарэйшы з японскіх відаў спорту, які звязаны з пачаткам уласна японскай дзяржаўнасці (VIII стагоддзе). Аднак некаторыя мяркуюць, што ён значна старэйшы:
- Паводле старых хронік, якія былі створаны ў пачатку 8 стагоддзя, напісана, што два японскія багі заняліся такой барацьбой за тое, хто будзе кіраваць, уводзячы парадак на зямлі. Мяркуецца, што такія баі праводзіліся моцнымі мужчынамі даўно, каб перацягнуць на свой бок багоў, якія прынясуць багаты ўраджай, каб не было стыхійных бедстваў. Такім чынам, у пэўным сэнсе можна сказаць, што гэта такія рытуальныя баі, а з іншага боку гэта вельмі часта адбывалася на тэрыторыі храмаў. Гэта прыцягвала мясцовых жыхароў, якія кідалі нейкія ахвяраванні для манахаў і святароў, што прыносіла прыбытак. Быў час, калі імператарскі двор праводзіў такія спаборніцтвы па сумо. Потым двор перастаў цікавіцца, а пачалі цікавіцца воіны ў XII, XIII стагоддзях. І насамрэч сумо было звязана ў пэўным сэнсе з воінамі, якім падабалася назіраць за моцнымі, якія змагаюцца, але ў ім усё яшчэ быў такі элемент падзякі багам, таму што гэта вельмі часта адбывалася ў памяшканнях сінтаісцкіх святынь, і гэта было звязана з некаторымі сінтаісцкімі рытуаламі.
Такім чынам, гэты від спорту насамрэч вырас з рэлігіі і па сённяшні дзен з ёй звязаны. У гэтым адзінаборстве ёсць элементы, якія паказваюць, што сувязі з карэннай японскай рэлігіяй вельмі моцныя.
У ваенны перыяд - з 1603 па 1868 год - былі ўстаноўлены пэўныя правілы таго, як павінна выглядаць правілы бою. З'явіўся тытул ёкодзуна, вышэйшы ранг байца сумо. Аднак тады гэта быў больш ганаровы тытул, які не сведчыў пра найлепшыя здольнасці барца.
Сітуацыя з гэтым відам спорту істотна змянілася ў 1868 годзе, кажа прафесар Эва Палаш-Руткоўска:
- Калі пачаліся новыя часы пасля аднаўлення ўлады імператара, калі панаванне воінаў было зрынута, усё, што было звязана з воінамі, таксама было знішчана. І так сумо апынулася ў дрэнным становішчы, таму што Японія мадэрнізавалася, абапіраючыся на ўзоры з Захаду, прыязджалі замежнікі, таму некаторыя японцы саромеліся паказваць сябе напаўголымі, толькі ў набедранай павязцы. Воіны лічылі гэта нецывілізаваным, што гэта таксама жорсткі від спорту. Напэўна, японцы не мелі вялікага ўяўлення пра існаванне барацьбы ў розных культурах, нават у суседняй Манголіі. Але, на шчасце для сумо, у новы ўрад увайшлі і старыя самураі, якія цікавіліся сумо, і прыйшоў да ўлады імператар Муцухіта. Гэты першы імператар, які змяніў эпоху сёгуната. Ён таксама любіў глядзець спаборніцтвы па сумо, і ў той час у колах, якія пачыналі новы ўрад, было прызнана, што гэта быў пастаянны элемент японскай культуры, цікавы для замежнікаў. І сярод іншага, такія спаборніцтвы былі паказаны першаму госцю з Захаду ў 1869 годзе. Ім быў прынц Эдэнбургскі. Такім чынам, сумо выжыла і стала нацыянальным відам спорту, пра што сведчыць той факт, што на пачатку 20-га стагоддзя была пабудавана першая крытая зала - кокугікан – зала нацыянальнага спорту.
Сумо паступова стала прафесійным відам спорту. Спартсмены дасягаюць рознага ўзроўню, старэйшыя выхоўваюць малодшых. Байцы важаць ад 100 да нават 190 кілаграм. Аднак вага не прыраўніваецца да сілы.
Акрамя спартыўнага боку, у сумо захаваўся багаты сімвалічны пласт, які бачны і сёння падчас кожнага турніру. Напрыклад, перад боем барцы выконваюць рытуал ачысткі кола — дахьё — раскідваючы соль, каб адганяць злых духаў. Акрамя таго, рухі спартсменаў перад пачаткам бою — падыманне ног, плясканне ў далоні — маюць сэнс прыцягнення ўвагі багоў і абазначэння гатоўнасці да сумленнай барацьбы. Цікава, што суддзі сумо таксама носяць традыцыйныя строі, якія нагадваюць вопратку сінтаісцкіх святароў, што падкрэслівае рытуальны характар спаборніцтваў і сувязь сумо з духоўнай спадчынай Японіі.
слухайце аўдыё
ав /фота: Rain/Pixabay/CC0