Сегодня в Польше выходной день, не работают сегодня также в Австрии, Португалии, Хорватии и частично в Германии, Швейцарии и Испании. Причина – праздник, истинно религиозный по своей сути, официально он называется «Праздник Тела и Крови Христовых», а в народе говорят – Corpus Christi – на латыни, Boże Ciało – по-польски, Тело Господне – по русски. В этом году ровно 700-лет, как этот праздник отмечается на польских землях.
Отличительным моментом праздника Тела Господня является торжественная процессия со Святыми Дарами по улицам города. Непременно стоит отметить, что эти шествия устраивались с самого начала существования этого праздника. Но для начала несколько слов о том, как он возник.
История праздника Corpus Christi
История праздника Corpus Christi длинная и непростая. Его установление стало венцом культа Евхаристии, который в Римско-Католической церкви особенно развивался в XI и XII веках. Большую роль здесь сыграла святая Юлианна Льежская (1192-1258), монахиня августианского ордена. Когда она была аббатисой монастыря в Монт-Корниллон (первая половина XII века), недалеко Лежье во Франции, ей являлся Иисус Христос, который потребовал учредить отдельный праздник в честь Пресвятой Евхаристии. После этих явлений и после настоятельных уговоров архидиакона Якова из Труа и Хугона, настоятеля доминиканцев, местный епископ Роберт де Торотте впервые ввел праздник Божьего Тела в своей епархии, это было в 1246 году. К сожалению, в этом же году епископ Роберт скончался, поэтому на следующий год процессия не состоялась, так как в городе Лежье многие были против этого, в том числе и высшее духовенство.
Несколько лет спустя диакон Яков обратился к папскому легату, который в то время находился недалеко от Лежье. В результате в 1251 году Евхарситическая процессия улицами города состоялась во второй раз, организовал её, конечно же, дьякон Яков. А кардинал Хугон в 1253 ввел праздник Тела Господня в епархиях, которые были под его юрисдикцией.
В 1261 году дьякон Яков из Лежье стал папой римским, взяв имя Урбан IV; его понтификат длился всего лишь три года, в конце которого, в 1264 году, он написал буллу Transiturus, утверждающую для всего католического мира праздник Corpus Christi, но не успел её обнародовать по причине своей кончины. Что интересно, толчком для принятия решения об установлении этого праздника стала история в с чудом в итальянском городке Больсена.
Кафедральный собор в Орвието, где хранится покров с пятнами крови евхаристического чуда в Больсене. Фото: www.pixabay.com
Чудо в итальянской Больсене
Дело было в 1263 году. Чешский священник Пётр из Праги на пути своего паломничества в Рим остановился в городе Больсена. Там во время Мессы, которую он служил, из Причастия брызнула настоящая кровь на льняной покров (специальная салфетка) на алтаре. Обязательно нужно учесть то, что отец Пётр мучился сомнениями по поводу реального присутствия Тела Иисуса Христа в Причастии или Пресвятых Дарах. И тут такое чудо! Впечатлённый произошедшим священник отвёз покров с пятнами от крови в местечко Орвието, где в то время находилась резиденция римского папы Урбана IV. А год спустя, в 1264 году, папа написал торжественную буллу, утверждающую праздник Тела Господня во всей Католической церкви. Как мы уже говорили, обнародовать он её не успел, так как умер.
В 1314 году папа Климент V восстановил праздник, а следующий папа Иоанн XXII в 1317 году обнародовал буллу Урбана IV, он же и распорядился ввести праздник во всей Католической церкви. Сам покров – квадратная салфетка с пятнами крови до сих пор хранится в кафедральном соборе Орвието – я его видела, так как мне довелось там побывать.
Стоит подчеркнуть, что прежде, чем праздник «Божье Тело» прочно вошел в церковную католическую практику, уже в 70-х годах XIII столетия величественные шествия устраивались в Кёльне. А немного позже евхаристические процессии вышли на улицы Италии, Франции, Англии, Испании, Германии и Польши.
Процессия на праздник Божьего Тела местности Косьценко-над-Дунайцем. Фото: Happa, CC BY 3.0, commons.wikimedia.org
Первые празднования Bożego Ciała (Тела Господня) на польских землях
На территории Польши первая процессия на праздник Божьего Тела прошла по улицам Кракова в 1320 году. В том же году или немного спустя подобные шествия были организованы в Гнезне, Познани, Вроцлаве и Плоцке. Церемониал плоцкого кафедрального собора с XIV века содержит первое описание такой процессии в Польше. Однако, официально праздник Божьего Тела в Польше, а также в Литве, был введён в 1599 году, когда архиепископом в Гнезне был Миколай Дзежговский. Исследователь этого праздника в истории Польши о. Тадеуш Швагжик (в 1964-1992 годах он был епископом-помощником Ченстоховской епархии) отмечает, что процессия с пением четырех фрагментов из Евангелия проводилась уже в начале XV века. Также литургические книги с XVI века говорят о процессии, выходящей после главной торжественной Мессы, которая на латыни называется Summa, на улицы города и о певческом чтение Евангелия.
Польские народные традиции, связанные с праздником Тела Господня
Католическое торжество Тела Господня стало в Польше действительно народным праздником. В нем соединились строгая обрядность церковной службы, церемониальное шествие и игровые элементы, характерные для шумных празднеств.
Порой, особенно в небольших местностях, в этом действе участвуют если не все, то очень многие жители. Праздничная процессия идёт в определенном порядке, как, например, в одном из приходов в регионе Кашубы: вначале, в её главе, несут крест. Потом прихожане несут фигурки (статуйки) Богоматери и Иисуса Христа, потом мужчины несут большие хоругви с изображениями святых. За ними девочки в национальных костюмах несут подушки, на которых вышиты религиозные символы. Потом идут мальчики-алтарники со звоночками, а за ними девочки в белых платьях и несут корзинки с лепестками цветов. Когда каждые пять шагов алтарники звонят в колокольчики, девочки рассыпают лепестки цветов перед Дароносицей, которую несёт священник. А за ними уже идут многочисленные прихожане. Все поют евхаристические песни.
Вдоль маршрута торжественной процессии прямо на улице сооружаются четыре временных алтаря, каждый из украшает какая-то церковная община. Процессия останавливается возле каждого из них, и священник читает отрывок из Евангелия. Бывает, что читает короткую проповедь.
Остановка у одного из четырех алтарей во время процессии Божьего Тела. Фото: https://www.youtube.com/watch?v=xZNhvLTN1Hw
С организацией процессии на праздник Божьего Тела связано немало местных народных традиций. Часто дома на улицах по маршруту шествия жители заранее украшают цветами и флагами, ставят в окнах зажженные свечи и иконы. В регионе Кашубы есть такая традиция, что при каждом алтаре ставят молодые берёзки. После окончания торжества люди обрывают у них ветки и берут себе домой, это символ Божьего благословения. Раньше в восточных регионах Польши на этот праздник женщины плели много венков из цветов и трав, которые обладают сильным запахом. Эти венки вешали в окнах, в домах над иконами, на заборах – везде, где находится человек, считалось, что они стягивают благодать.
А в городе Лович на востоке Польши на праздник тела Господнего устраивается процессия, о которой знают даже за границей, и фотография с которой попала даже на обложку журнала National Geographic. Все жители – начиная с самых маленьких девочек и мальчиков, заканчивая солидными панами и дамами – идут в национальных костюмах. Поскольку юбки и брюки у них в яркую полоску, то возникли две легенды на этот счет. Первая гласит, что один предприниматель из Ловича привез папе римскому отрез ловицкой ткани в полоску, понтифику она так понравилась, что он приказал сшить из неё форму для швейцарской гвардии в Ватикане. Согласно второй легенде – наоборот, ловицкие костюмы сшиты из ткани в полоску, потому что уж очень она понравилась местному духовному лицу, который увидел форму швейцарских гвардейцев, будучи в Ватикане. Процессия Божьего Тела в Ловиче внесена в Польский список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.
Процессия на праздник Божьего Тела. Фото: https://www.youtube.com/watch?v=T019e-GPRD4
Евхаристическое шествие в карантинном режиме
В этом году в польских епархиях процессии на праздник Тела Господня из-за пандемии коронависруса проходят в иной форме. Епископы издали соответствующие распоряжения: шествия не по улицам города, а вокруг храмов, немногочисленные, с соблюдением всех норм, обязывающих на данном этапе карантинного режима. В Варшаве, например, общегородская процессия в несколько раз короче – только по двум улицам в старом городе – от кафедрального собора до храма, кото
Богословский смысл праздника Божьего Тела
Несколько слов стоит сказать о самой сути праздника Corpus Christi. Прежде всего, он является праздником укрепления веры в реальное присутствие Иисуса Христа в Пресвятом Таинстве (Причастии). Это главное таинство христианской веры — Евхаристия – было установлено самим Иисусом Христом во время Тайной Вечери.
Христиане-католики осознают, что вера имеет не только частный характер, но и публичный (общественный). Выходя на улицы в праздничной процессии, католики публично демонстрируют свою веру в то, что Бог реально присутствует в Теле Христовом, которое священник в специальной дароносице, которая называется «монстранция» (от лат. monstrare – показывать, демонстрировать). Внешне Тело Христово представляет собой белый, плоский, круглой формы кусочек пресного хлеба.
Кадр из фильма o евхаристическом чуде в Сокулке, в Польше. Фото: www.youtube.com/watch?v=OmptAdVsyPk
Евхаристические чудеса
На протяжении всей истории христианства случалось, что евхаристический хлеб чудесным образом «превращался в человеческую плоть и кровь». Священник Адам Вильчинский говорит: «Мы, католики, безусловно, верим, что в Причастии под видом хлеба и вина сокрыты Тело, Кровь, Душа и Божественная сущность нашего Господа. Поэтому в чудесах Иисус лишь являет Свое присутствие более наглядным образом».
Примечательно, что множество евхаристических чудес совершалось именно в те времена, когда ослабевала вера людей. Первое событие подобного рода датируется VIII веком, и произошло в Ланчано, Италия. До сих пор Церковь признала подлинными только 133 чуда. Евхаристическое чудо чаще всего заключаются в том, что во время Богослужения вино или хлеб меняли свои физические свойства и становились настоящей кровью или тканью человеческого тела. Но что характерно, современные исследования показали, что группа крови, которая образовалась во время чудес в разные века, одна и та же – первая, а кусочки превращенной из хлеба ткани – это элементы сердечной мышцы. Евхаристические чудеса произошли во многих странах, таких как: Австрия, Бельгия, Германия, Египет, Индия, Испания, Италия, карибский остров Мартиника, Колумбия, Нидерланды, Перу, Португалия, Франция, Хорватия, Швейцария. И, конечно же, в Польше. Причем речь идет не о чудесах в несколько столетий назад, а несколько лет назад.
В октябре 2008 года в приходе св. Антония Падуанского в Сокулке пресуществленная Гостия (евхарстический хлеб) превратилась в мышечную ткань человеческого сердца, что было подтверждено экспертизой в 2009 году.
Кадр из фильма o евхаристическом чуде в Сокулке, в Польше. Фото: www.youtube.com/watch?v=OmptAdVsyPk
10 апреля 2014 года Легницкий епископ Збигнев Керниковский представил результаты исследований, подтвердившие Евхаристическое чудо, произошедшее на праздник Рождества Христова 25 декабря 2013 года в костёле святого Якова в нижнесилезской Легнице: упавшая на пол освящённая гостия (евхаристический хлеб) была поднята и помещена в сосуд с водой, который затем покраснел. Её фрагмент был передан медицинской лаборатории в Садове на экспертизу, которая пришла к выводу, что «обнаруженные фрагменты ткани более всего напоминают ткани сердечной мышцы» и содержат изменения, «часто случающиеся при агонии».
Процессия на праздник Божьего Тела в Калише. Фото: www.youtube.com/watch?v=fCrvlbc5BLw
Торжественное празднование плюс выходной день показывают, на сколько важным для Католической Церкви является Таинство Причащения, которое по её канонам является священным даром, установленным Христом во время Тайной Вечери. Поэтому Праздник Тела и Крови Христовых отмечается ежегодно в четверг после Троицы.
Материал подготовила Ирина Кудрявцева