1 ноября Католическая церковь отмечает День всех святых. В церковном понимании это торжество радости и надежды, напоминающее о призвании каждого человека к святости и о победе вечной жизни над смертью. Праздник посвящен всем, кто, согласно католическому учению, достиг спасения, включая тех, кого Церковь официально не причисляла к лику святых.
В Польше в этот день принято посещать могилы близких, приносить цветы и зажигать поминальные свечи. Как объясняет священник Дамиан Драбиковски, эта традиция связана с надеждой на вечную жизнь:
«В Польше сложилась традиция в этот день посещать могилы, ставить свечи, приносить цветы и венки, украшать могилы. Это также связано со святостью, поскольку мы надеемся, что каждый человек, живший здесь, на земле, попал на небеса. А если он попал на небеса, то уже является святым».
День всех святых в Польше — официальный нерабочий день. Кладбища посещают не только верующие: для многих семей это время встречи, воспоминаний о близких и размышлений о человеческой жизни. Свечи зажигают также на безымянных и забытых могилах.
В годы Польской Народной Республики коммунистическая пропаганда стремилась придать празднику светский характер, используя названия «День умерших» или «Праздник умерших». Однако в католическом календаре 1 ноября остается торжеством Всех святых.
На следующий день, 2 ноября, Церковь отмечает День поминовения всех усопших верных, известный в Польше как Задушки. В этот день католики молятся за умерших, которые, согласно церковному учению, проходят очищение в чистилище и нуждаются в молитвенной поддержке. Таким образом, два соседних дня имеют разное литургическое содержание, хотя оба связаны с памятью об ушедших.
Истоки торжества Всех святых восходят к первым векам христианства. Уже в IV веке отдельные христианские общины совместно чтили память всех мучеников. Постепенно празднование распространилось и на других людей, достигших, по вероучению Церкви, спасения.
Важным этапом стало освящение римского Пантеона в начале VII века: Папа Бонифаций IV посвятил его Богородице и всем мученикам. Первоначально празднование было связано с 13 мая. В VIII веке Папа Григорий III посвятил всем святым часовню в соборе Святого Петра, связав торжество с 1 ноября. Как отмечает Vatican News, распространение праздника на всю Церковь традиционно связывают с решением Папы Иоанна XI в 935 году.
О всеобщем призвании к святости неоднократно говорил Иоанн Павел II. За время своего понтификата он провозгласил 482 святых и 1338 блаженных. Особое внимание Папа уделял примеру мирян. В 2001 году он впервые совместно причислил к лику блаженных супружескую пару — итальянцев Марию и Луиджи Бельтраме Кваттрокки, подчеркнув значение семейной жизни как пути к святости.
Традицию заботы о могилах соотечественников сохраняют и поляки за рубежом. 31 октября 2026 года представители московского отделения Союза польских организаций «Единство» участвовали в уборке польских захоронений на Введенском кладбище. Акцию организовал католический приход Святых апостолов Петра и Павла.
Одним из важных мест польской памяти в Москве остается Донское кладбище. Там находятся символические захоронения последнего командующего Армией Крайовой генерала Леопольда Окулицки, известного под псевдонимом «Недзьвядек», и одного из руководителей Польского подпольного государства Станислава Ясюковича. Польские дипломаты возлагают здесь цветы и зажигают свечи.
Представители польской диаспоры и дипломаты также заботятся о местах памяти в Катыни и Медном. Цветы и свечи приносят и туда, где российские власти демонтировали памятники, кресты и таблички в память о поляках — жертвах советских репрессий. При этом многие могилы польских ссыльных и узников лагерей находятся в труднодоступных районах и остаются без регулярного ухода.
IAR/PAP/op