Тот, кто бывал в старом городе Варшавы, наверняка обратил внимание на большое количество здесь католических храмов; на довольно небольшой площади их насчитывается 10; практически все они были разрушены во время Второй мировой войны и отстроены, в том числе храм Стигматов святого Франциска и святого Антония Падуанского, который принадлежит Ордену францисканцев конвентуальных. Он находится в той части варшавской старувки (старого города), которая называется «Новый город». Одна из улиц, которая к нему ведет, называется Францисканская. История храма тесно переплетается с историей Варшавы, можно сказать, что он разделил судьбу города.
Это объект был построен ближе к середине XVIII века, но известно, что еще в 1645 году Король Владислав IV, по просьбе и в знак признания заслуг придворного капельмейстера, итальянского францисканца Винченцо Скапита из Валенсии, дал разрешение на строительство в Варшаве францисканского монастыря. Сначала был построен деревянный храм святого Франциска, но во время Северной войны со Швецией он, а также и монастырь были полностью сожжены. Это был поджог, в котором подозревали «еретика», жителя города, шляпника немца. В 60-х годах XVII века началось строительство второго, тоже деревянного храма с пятью алтарями, которому жители Варшавы жертвуют купленные ими картины: «Стигматы св. Франциска», св. Антония Падуанского и Божьей Матери. Но со временем новый храм становится мал, поскольку увеличивается число прихожан. И в 90-годах того же века началось строительство каменного храма по проекту итальянского архитектора Джованни Баттиста Керони.
Строительство длилось несколько десятков лет и часто останавливалось из-за нехватки средств, эпидемий и войн. И наконец, в сентябре 1737 года познаньский епископ Станислав Юзеф Хозьюш торжественно освятил святыню – храм Стигматов св. Франциска Серафического. С этого момента наступает время насыщенной и разнообразной пастырской и культурной деятельности францисканцев в Варшаве. Ну, конечно же, велись работы по украшению и обустройству довольно большого храма: внутренние алтари, 14-голосный орган. В конце XVIII века был перестроен фасад храма со стиля «рококо» на «классицизм» по проекту архитектора Джузеппе Боретти.
Главный алтарь францисканского храма. Фото: Fczarnowski - Praca własna, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org
Далее наступают – одно за другим трагические события XIX века. В 1802 году вышел Декрет прусского короля об упразднении монастыря и ссылке монахов в монастырь в Варке, кстати часть монастыря была перестроена на тюрьму. Чуть позже, вследствие наполеоновских войн и ослабления прусского влияния в Варшаве, францисканцы вернулись на свое место. В 1835 году в части монастыря стараниями настоятеля ордена о. Якова Пясецкого и с согласия российского императора была создана единственная в Царстве Польском Духовная академия для обучения будущих священников. Францисканцы даже получили деньги из царской казны на обновление храма. Но уже через 20 лет – в 1864 году – монастырь закрывают в наказание за активную поддержку «Январского восстания» 1863 года. Храм отдают епархии, которая делает его гарнизонным храмом для католиков из Цитадели, русской крепости XIX века в Варшаве, служащих в царской армии. Здание монастыря продают и приспосабливают для городских нужд.
Вернулись францисканцы на это место в Варшаве спустя 55 лет, их пригласил архиепископ Александр Каковский, это был 1919 год. Межвоенный период стал временем интенсивного обновления храма: были проведены электричество и отопление, крышу храма покрыли цинковым листом, построили новые органы, обновили алтари.
Францисканский храм среди развалин Варшавы, 1945 год. Фото: Nieznany - Leszek Wysznacki, Warszawa od wyzwolenia do naszych dni, Wydawnictwo Sport i Turystyka, Warszawa 1977, p. 35, Domena publiczna, https://commons.wikimedia.org
В 1944 году во время Варшавского восстания храм и монастырь стали укрытием для сотен людей. Монахи без устали помогали духовно и материально повстанцам и жителям города, организовали полевую кухню и перевязочный пункт. Францисканцы служили в Старом городе как священники и санитары. Но храм и монастырь все больше разрушались от обстрелов. Что немцы не смогли разрушить, то разграбили, не обошлось и без актов вандализма.
В 1945 годауфранцисканцы возвращаются в Варшаву и на развалинах алтаря св. Антония Падуанского служат первую в левобережной Варшаве Мессу после освобождения. Послевоенный период, то есть с 1945 года – это интенсивная реконструкция и дооснащение храма.
Тот, кто входит в храм, должен открыть тяжелую входную дверь с кованной ручкой. Когда в храме играет орган, это создает особенную атмосферу – он расположен на хоре, антресоли над главным входом. Кстати в этом костеле часто проходят органные концерты, это говорит, что здесь хороший инструмент. В интерьере францисканского храма, несмотря на прошедшие столетия и все исторические сложные события, есть немало элементов барочного убранства XVIII века. И хотя не все они сохранились в первоначальном виде и не все находятся на прежнем месте, в целом они свидетельствует о его богатой истории.
Алтарь святого Антония Падуанского. Фото: Fczarnowski - Praca własna, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org
Теперешний главный алтарь первоначально был сделан из дерева в 1724 году в мастерской Бартоломея Бернатовича, он был почти полностью разрушен во время Варшавского восстания, восстанавливали его по сохранившимся фотографиям с 1973 по 1983 год. Алтарь двухъярусный. На нижнем ярусе, между двойным рядом колонн, картина «Стигматы св. Франциска», напоминающая о названии храма. У подножия алтаря —посеребренная медная плита с «Тайной Вечерей» по картине Леонардо да Винчи, сделанная в 1939 г. известным ювелиром и гравером Гонтарчиком – это единственный, полностью сохранившийся элемент алтаря.
Слева от главного алтаря – часовня Божьей Матери Утешения, а справа алтарь чудотворной иконы святого Антония Падуанского, изображение довольно большое, здесь можно поставить свечу. Визави от него, в левом боковом проходе, между колоннами прекрасное реалистичное Распятие Христа (1694) известного немецкого скульптора и архитектора Андреаса Шлютера.
На стенах храма и в боковых алтарях много картин – какие-то из них является копиями произведений XVIII века, какие-то были подарены храму, все они заслуживают внимания, с религиозной точки, я назову несколько: «Видение бл. Саломеи»( клариссы из Кракова, 1211-1268, написана в I пол. XVIII в., автор неизвестен), «Благовещение» (сер. XVIII в., венецианский художник Джованни Баттиста Питтони), «Христос в Гефсиманском саду» (1661, выдающийся силезский художник Михал Вилманн), «Мученичество св. Лаврентия» (II пол. XVIII в., автор неизвестен), картина «Св. Иосиф, Обручник Пресвятой Девы Марии» (копия картины Клода Калло, сделанная Шимоном Чеховичем, середина XVIII века). А в левом нефе ближе ко входу в харм – алтарь XVIII в. В нем современная картина с изображением святого Максимилиана Кольбе; это францисканец, мученик концлагеря Аушвиц. Ну, а орган, звучание которого часто сопровождает туристов, которые заходят в храм, был восстановлен в 1955 году компанией Соколовского из Гдыни, тогда дополнили недостающие голоса органа до 30.
Ирина Кудрявцева