О приближающемся празднике Воскресения Христа в польских городах и весях напоминают декорации витрин магазинов, предпраздничная суета и характерные для пасхальных праздников покупки. Но суть праздника Воскресения Господнего раскрывают литургические обряды так называемого триденствия или, как говорят польские католики, пасхального Triduum. Оно является воспоминанием Страстей Иисуса Христа и его воскресения из мертвых, говорит богослов Александр Доброер:
— Входя в это священное пасхальное триденствие, мы становимся в буквальном смысле сопричастниками этих событий. В богословие существует понимание времени как «хронос» и «кайрос». Кайрос – это время благоприятное, время священное, время, в котором происходят спасительные событие. Оно не обязательно укладывается в логику нашего линейного времени, к которому мы привыкли. Это по сути прорыв в священное время. И мы можем говорить абсолютно реалистично, что входя в пасхальное триденствие или участвуя в воскресной Мессе, которая, по сути, тоже является Пасхой, мы в подлинном смысле сопричастниками событий, которые происходили во времена Иисуса Христа.
Выражение «триденствие», на латыни Triduum, означает три этапа Пасхальных торжеств. Первый начинается в Великий Четверг. Этот день богат различными обрядами. Во многих польских католических приходах священник-настоятель омывает ноги двенадцати мужчинам, следуя примеру Христа, омывшего ноги своим апостолам во время Тайной вечери. Следующий обряд Страстного Четверга это, так называемое, «обнажения алтаря». С него снимается покров. Это символически знаменует denudatio – оставление Христа самыми близкими людьми и Его обнажение перед распятием. В Страстной Четверг в костёлах смолкают орган, колокола и звоночки, которые не используются до субботы — Навечерия Пасхи. Можно использовать лишь деревянные колотушки. Этот обычай символизирует смирение и уничижение Христа. Кое-кто говорит о «посте ушей».
***
Страстная пятница — это второй день триденствия празднования Пасхи. Он посвящен воспоминанию смерти на кресте Иисуса Христа. Во многих польских городах жители устраивают Крестный Путь по улицам города. Крест вначале процессии несут по очереди представители различных церковных общин и общественных организаций или городских служб: полицейские, пожарники, школьники, — рассказывает Александр Доброер:
— Помню, как один мой знакомый сказал: странное дело — каждый год в церквях дают одно и то же представление, а люди все равно ходят туда, эти представления пользуются аншлагом. Почему так происходит? Да потому что на самом деле мы каждый раз входим в реальность Пасхи новыми людьми. И в зависимости от того, как мы прожили этот год, мы можем быть либо любимым учеником, стоящим под крестом Христа; либо разбойником, говорящим: «помилуй меня, когда придешь в Царствие Твое»; либо солдатом, бросающим жребий о Его одеждах. Мы в подлинном смысле становимся его современниками.
В страстную пятницу в католических храмах не служится месса, а проходит обряд поклонения Кресту. Каждый верующий подходит лично к кресту, поклоняется ему или целует его. Глубокому внутреннему молчанию и раздумьям над Страстями Христовыми помогают специальные песни.
***
В Страстную субботу, в третий день пасхального триденствия, в Польше уже чувствуется праздничная атмосфера. В течение всего дня в костёлах происходит освящение продуктов к пасхальному столу, в больших приходах священник или диакон выходит для освящения каждые 20 минут, в малых – 2 или 3 раза в день. Поэтому улицы польских городов и сёл полны женщин и детей, которые с корзинами и корзинками спешат в храмы. В некоторых местах, например, в Варшаве, в храм для освящения продуктов приходят с маленькими, даже крошечными, корзинками, где продукты уложены маленькими кусочками. Есть регионы, например, Малопольское воеводство, где это выглядит иначе, — говорит Ядвига Лесьняк:
— У нас большие-большие корзины принято нести в храм, в них и дрожжевые и сахарные агнцы, и яйца, и пасхальные «бабки» (кексы), и мясные изделия… Хлеб, соль. Все, нужно положить в корзину.
В костёлах торжественное празднование Воскресения Христова начинается поздним субботним вечером, после наступления темноты. Навечерие Пасхи начинается с Литургии Света. На улице, во дворе храма разводится костёр. Священник благословляет угли, от которых он зажигает пасхальную свечу — «пасхал», символизирующий Христа. Завершает пасхальное триденствие торжественный крестный ход. Во время процессии все священники прихода и верующие трижды обходят вокруг костёла, провозглашая и прославляя Светлое Христово Воскресение.
В некоторых польских местностях, как правило, небольших, пасхальная процессия проходит по улицам города, в ней участвуют представители разных организаций, военные, а мелодии пасхальных песен исполняет духовой оркестр.
***
Во многих польских семьях празднование Воскресения Господнего начинается пасхальным завтраком. Сначала едят «свенцонку» — это общее название освященных продуктов на Пасху. Кроме этого, на пасхальном столе — множество блюд. В каждом регионе Польши есть свои кулинарные пасхальные обычаи. Вот, что ставят на праздничный воскресный стол в Малопольском воеводстве, — говорит Ядвига Лесьняк:
— Журек с белой колбаской; изделия из мяса, домашние копчения; обязательно хрен — это символ силы; мы сами его трем. Еще я тушу рыбу с овощами и делаю салаты. Я много пеку: пасхальные «бабки» (или кексы), агнцы из дрожжевого теста. Для агнцев у меня есть специальная форма из глины — это подарок свекрови, очень красивые агнцы получаются. Конечно же яйца, я варю их в луковой шелухе — крашанки, а муж с дочерью делают «драпанки», то есть выцарапывают на них узоры. Это красивые пасхальные украшения.
Обычно пасхальные праздники, так же как и рождественские, поляки проводят в кругу семьи и близких. Эксперты утверждают, что с каждым годом увеличивается число тех, кто решается на эти дни куда-то выехать. В эти дни предложения и цены в гостиницах и пансионатах — в горах или на Балтийском море — довольно привлекательны. Но всё же это немассовое явление.
***
Пасхальный понедельник в Польше имеет свою особенную традицию, его называют «мокрый понедельник» или «смингус-дынгус». Раньше в этот день обливали водой незамужних девушек. Считалось, что та, которая была вся мокрая, быстро выйдет замуж. В регионе Кашубы на «смингус-дынгус» девушек укалывали иглами хвойных деревьев — ёлок и сосен, а в некоторых сёлах окна домов, где есть барышни на выданье, ночью закрашивали белой краской. В некоторых селах Подкарпатского воеводства к «мокрому понедельнику» мальчишки сооружают специальную тележку и садят на неё большого петуха, сделанного из соломы, травы и веток.
Стоит добавить, что второй день праздника Воскресения Христова в Польше — официальный выходной день. В Католической церкви главное христианское торжество принято праздновать 8 дней, поэтому в Польше говорят oktawa wielkanocna — пасхальная октава (на латыни octava — восемь), каждый день октавы в Литургии такой же важный и торжественный как и первый. В эти дни набожные католики, особенно в сёлах, приветствует друг друга словами: Chrystus Pan zmartwychwstał! —Христос воскрес! Prawdziwie zmartwychwstał — Воистину воскрес!
Ирина Кудрявцева