6 января Польша празднует Богоявление, которое завершает празднование Рождества. Еще этот день называют Праздником Трех Царей. Старинная традиция празднования Богоявления уходит корнями в библейские времена, когда на Земле появился младенец Иисус, а цари-мудрецы (по другим источникам - волхвы) пришли ему поклониться. С 2011 года 6 января, то есть, Праздник Трех Царей, в Польше является официальным выходным днем.
Еженедельник Tygodnik Powszechny публикует статью священника, отца Вацлава Ошайцы, в которой автор цитирует апостольское послание Папы Римского Франциска, где о царях-мудрецах говорится: «Люди богатые, мудрые иноземцы, жаждущие вечностии, отправились в далекий и опасный путь, который ведет их в Вифлеем». И там они понмиают, что «Бог со своей мудростью правит звездами, так и ходом истории, призывая к смирению сильных мира сего и возвышая смиренных». Далее отец Вацлав Ошайца напоминает, что в послании понтифика говорится об уважении к природе, поскольку «мир дан нам Богом, чтобы сделать его нашим общим домом. Поэтому природные ресурсы и многчисленные формы жизни на Земле доверены людям, чтобы они заботились о них и берегли для будущих поколений». Автор публикации в издании Tygodnik Powszechny также вспоминает, что предшественник Франциска, Папа Римский Иоанн Павел II сказал о Вифлееме: «В этом городе всегда Рождество». Обращаясь к этим словам, отец Ошайца пишет: «Завершая празднование Рождества в этом году, по примеру царей-мудрецов, которые услышали во сне совет «иным путем возвращаться на родину», давайте вернемся на родину, которой есть весь мир, «иным путем», то есть, с более чутким отношением ко всему сущему. Ведь, парафразируя слова Папы-поляка, Рождество есть всегда и везде.
***
Tygodnik Powszechny также публикует статью Дариуша Косиньского «Радуются надежде». Публицист пишет, что 6 января наступившего года праздничное Шествие Трех Царей будет уже двенадцатым по счету. В этом красочном шествии участвует множество людей, и, по словам автора, «Праздник Трех Царей преображает одухотворенность Богоявления (Эпифании) в близость встреч и инструмент социальной педагогики. «Если о силе культуры свидетельствует творческая мысль, креативность, то процесс создания новых или возвращения старинных праздников, которые пришли в Польшу за последние десятилетия, свидетельствуют о том, что пора отбросить грустные мысли и рассказы о кризисе традиций и общения. Сила польских праздников состоит в том, что независимо от исходных мотивов, приводится в движение коллективное воображение и творческая фантазия. (...) Двенадцать очередных дней между Рождеством и Праздником Богоявления в старину называли Щедрыми и даже Святыми (Святками). В этот период люди становились более доброжелательными друг к другу, дети получали специальные лакомства, бегая за ними от дома к дому с колядками и стихотворениями. Люди верили, что воздух наполняется дивными голосами, а земля - диковинными чудесными существами.
Шествие Трех Царей более десяти лет назад было создано в Польше как форма празднования, которое только нарождалось и было своего рода заявкой. А затем установление 6 января как выходного дня и массовые торжества и гуляния подчеркнули исключительность этого праздника. Количество участников Шествия Трех Царей - представителей всех поколений, от самого младшего до старшего - растет с каждым годом. Шествие представляет собой веселый карнавальный поход по главным улицам, преображая обычные места и время в праздничные. Так же, как влияние польского примера на христианские сообщества (и не только польской диаспоры) в Европе и в мире. Этот триумф показывает, что слухи о повсеместной виртуализации мира и потере интереса к «живым» представлениям слишком преувеличены.
iza