«Личные вещи. Рассказы об одежде в концлагерях и лагерях смерти» — это уникальное исследование, посвященное жизни в концлагерях в период Второй мировой войны через призму одежды и личных вещей, которые оставались с людьми даже в самых жестоких условиях. Основываясь на архивных материалах, интервью с пережившими лагеря и исторических источниках, исследовательница и автор одноименной книги Каролина Сулей поднимает темы человеческого достоинства, идентичности, телесности и культуры, а также взаимодействия людей с материальными вещами в экстремальных обстоятельствах. В Украинском доме в Варшаве состоялась презентация книги в переводе на украинский язык. Я пригласила Каролину Сулей к нашему микрофону.
Как Вы пришли к тому, чтобы исследовать именно аспект, связанный с одеждой в таких местах, как концлагеря? Меня на презентации книги удивило слово «мода» в этом контексте.
Каролина Сулей: Для меня при написании книги «Личные вещи» самым важным было использовать язык и слова, которые использовали узники и узницы. Те, кто выжил, писал мемуары, или те, с кем я общалась. Потому что многие люди, с которыми я говорила, конечно, уже в преклонном возрасте, но многое помнят и также используют очень точные определения. Поэтому я не хотела ничего изобретать с точки зрения языка и концепции, только слушать и читать как можно больше. Я старалась добраться до всего, что могло быть в каждом городском лагерном архиве, я была в Израиле, в Германии, в Соединенных Штатах, во Франции, в Польше — в разных местах. Я искала личные истории и вещи повсюду, понимая, что единственный способ убедить тех, для кого мода — всего лишь легкомысленное потребительство, что в лагерях это был инструмент для выживания. Я могла сделать это исключительно собрав как можно больше фактов и правдивых историй от реальных людей. Согласно тому, что мне рассказывали очевидцы и те, кто выжил, мода была выражением свободы. Это были те изменения, которые они могли вносить в лагерную одежду, чтобы сказать, что они — личность, а не порядковый номер, что они не приемлют униформы, а хотят выражать себя хотя бы даже маленьким изменением в одежде. А все эти небольшие изменения были очень опасны, это был вопрос жизни и смерти, но они имели огромный психологический эффект, потому что таким образом можно было показать, что человек все еще являетеся самим собой. Сегодня это такое избитое выражение, но в концлагере это имело огромную силу и давало надежду, что можно выбраться из этого кошмарного перевернутого мира, что где-то есть другая реальность. Это давало надежду на жизнь. И для заключенных, которые так использовали одежду, а также повседневные жесты, которые мы в обычной жизни не замечаем, такие, как умывание, стирка, пусть и без воды, даже просто рассказывали об одежде, косметике, красоте, даже просто слов иногда было достаточно. Или фантазии, которыми можно было поделиться, чтобы только не забыть, кем человек был, что имел, и что тот мир, который ему знаком, возвратился.
Безусловно, каждая история о сохранении человеческого достоинства в нечеловеческих условиях очень важна, но, может быть, есть из них такая, которая особенно трогает лично Вас?
Каролина Сулей: Одна из моих любимых героинь в этой книге — Алиция Гавликовска-Свирчиньска. Она не только поделилась своими воспоминаниями, но и стала мне близка. Мы встречались много раз, и, думаю, можно сказать, что мы просто понравились друг другу. У нас обеих есть слабость к одежде и безделушкам, и мы любим говорить о том, как выглядим, о моде, которую носим. Алиция была политической заключенной и работала в коммандос — группе, которая перемещалась по всему лагерю. Однажды, проходя мимо цыганского лагеря, она увидела красивую девушку в цветастом платье. Сама же Алиция в тот момент была одета в лохмотья. Заключенным часто выдавали грязную, рваную, вонючую, унизительную одежду не по размеру. А тут — эта девушка, у которой осталась ее собственная одежда, так как цыгане оставались в лагере в том, в чем их привезли. У Алиции был хлеб, а хлеб в лагере был сокровищем, ведь голод был страшный. И Алиция вдруг поняла, что она отдаст этой девушке хлеб в обмен на это цветастое платье. Потому что ей было жизненно важно его надеть. Она говорила мне, что это платье «накормило» ее. Оно дало ей психологическое удовлетворение, ощущение красоты, чего-то человеческого в этому лагерном аду. И она подчеркнула: «Ты обязательно это запиши. Потому что если бы человек только плакал, только отчаивался, он бы не выжил. Между одной смертью и другой нужно было как-то жить, как-то украшать свою жизнь, как мы делаем каждый день».
А представляли ли Вы, что тема такого взгляда на историю, где одежда становится свидетелем страданий, борьбы и внутренней силы, станет невероятно актуальна сегодня для многострадальной Украины, воюющей с российским агрессором, который удерживает в плену, в лагерях и под оккупацией тысячи украинских граждан?
Каролина Сулей: Я должна сказать, что я очень тронута тем, насколько она актуальна. Я надеялась, что это будет сугубо историческая книга. Но чем дольше я занимаюсь этой темой, потому что книга всё еще переводится на разные языки, но и я также устраиваю выставки, углубляю свои исследования, тем больше вижу, что способы угнетения людей, такие как были во время Холокоста, и способы спасения себя, все еще актуальны во многих трудных местах мира, не только в Украине, но и в Конго, и в Палестине, и Беларуси в тюрьмах. Одежда —это все еще язык человеческого достоинства, индивидуальности, надежды на будущее и такой власти. При этом одежда, к сожалению, может быть орудием пыток, психологического террора. Но также с помощью одежды человек может заботиться о себе и других, и я бы очень хотела, чтобы мы думали так об одежде.
Римма Зюбина (ан фото слева) читает отрывки из книги Каролины Сулей (на фото в центре) "Личные вещи". На фото справа - организатор презентации Женя Климакин из Центра диалога им. Ю. Мерошевского. Фото: И. Завиша
Отрывки из книги Каролины Сулей «Личные вещи» на украинском языке читала известная украинская актриса Римма Зюбина. Она также поделилась своими мыслями на эту тему со мной и нашими слушателями.
Римма Зюбина: Очень много параллелей в этой книге с происходящим. Я знакома с Людмилой Гусейновой, которая три года была в застенках в Донецке, в изоляции, за свою проукраинскую позицию. Она еще до полномасштабного вторжения была брошена туда, в подвал, и она говорила: «Я вот там стою и думаю: а когда меня освободят, я по улице пойду в юбке или в брюках? Что мне надеть?». Знаете, психологи с самого начала большой войны нам говорили, что надо ежедневно соблюдать гигиену, заботиться о внешнем виде и своем, и своих родных. Да, я знаю что в Европе много было вопросов: что это за такие беженки из Украины, которые приехали хорошо одетые, с маникюром, с помадой? Но это как раз говорит о стойкости, о силе воли украинской женщины, о достоинстве, за которое мы стояли на Майдане. И в самых трудных ситуациях, у меня даже может не быть денег на карточке, но у меня в сумке всегда есть духи и красная помада.