X
Шановний Користувачу,
25 травня 2018 року набуло чинності Розпорядження Європейського парламенту і Ради (ЄС) 2016/679, прийняте 27 квітня 2016 р. (RODO). Заохочуємо до ознайомлення з інформацією про обробку персональних даних на порталі PolskieRadio.pl
1.Адміністратором даних є Polskie Radio S.A. з головним офісом у Варшаві, al. Niepodległości 77/85, 00-977 Warszawa
2. У справах, пов’язаних з Вашими даними, слід звертатися до Інспектора охорони даних, e-mail: iod@polskieradio.pl, тел.: 22 645 34 03
3.Персональні дані оброблятимуться у маркетингових цілях на основі наданої згоди.
4.Персональні дані можуть надаватися виключно з метою належного надання послуг, обумовлених у політиці приватності.
5.Персональні дані не надсилатимуться за межі Європейського економічного простору або до міжнародних організацій.
6.Персональні дані зберігатимуться протягом 5 років від закриття облікового запису, відповідно до законодавчих положень.
7.Ви маєте право на доступ до своїх персональних даних, їх виправлення, перенесення, усунення або обмеження обробки.
8.Ви маєте право на внесення протесту щодо подальшої обробки, а у випадку висловлення згоди на оброку персональних даних – на її відкликання. Використання права на відкликання згоди не розповсюджується на обробку, що мала місце до моменту відкликання згоди.
9.Ви маєте право на подання скарги до наглядового органу.
10.Polskie Radio S.A. повідомляє, що в процесі обробки персональних даних не приймаються автоматизовані рішення та не застосовується профілювання.
Більше на цю тему Ви знайдете на сторінках персональні дані та політика приватності
Розумію
Українська Служба

У Польщі відзначають свято Тіла та крові Господньої

11.06.2020 09:00
Архівна розмова 2008 року про те, якою є історія цього свята та в чому полягає його суть
Аудіо
    , , 2011
Процесія Божого тіла в Ловічі, Польща, 2011 рікChrumps - CC BY-SA 4.0 (Wikimedia)

11 червня цього року Католицька церква відзначає свято Тіла та крові Господньої, яке латиною називається Corpus Christi або ж Corpus Domini. Це одне з найважливіших релігійних свят Заходу, а отже в багатьох країнах воно так чи інакше впливає і на світський ритм життя, зокрема у Польщі. Тут, власне, цей день є загальнодержавним вихідним.

До Вашої уваги наша архівна розмова, записана 2008 року, про те, якою є історія цього свята та в чому полягає його суть. Розповідає ксьондз доктор Кшиштоф Кєтлінський з Університету кардинала Стефана Вишинського у Варшаві:

-           Тут можна вказати два такі істотні елементи для виникнення свята Тіла Господнього. Напевно все почалось майже дві тисячі років тому в Єрусалимі під час Пасхальної вечері. Згадуємо тут ламання хліба та давання його учням. Ісус казав про нього: «це моє тіло». Подавав келих з вином, кажучи «це моя кров завіту». З історичного ж боку, на формування цієї урочистості вплинули дві події. А саме, у 13 столітті 16-річна дівчина, відома сьогодні як Юліанна з Корнійона, мала видіння, в якому побачила світлий щит з темною плямою. І сам Ісус Христос – як стверджувала – пояснив їй, що ця пляма значить відсутність у церкві свята на честь його тіла і крові, яке має припадати на перший четвер після неділі Святої Трійці. І потім завдяки старанням її духівника архідиякона Жака Панталеона у Льєжі у 1247 році було прийняте рішення про впровадження цього нового свята. А через чотири роки після смерті Юліанни, в італійському містечку Больсена сталося євхаристійне диво: розлите під час меси вино фізично перетворилось на кров. І ця подія була приводом для встановлення свята Тіла Господнього як загальноцерковного католицького свята. У 1264 році це здійснив Папа Урбан IV. Сприйняття цього свята вірними відбувалось поступово, і було прискорено завдяки організації щорічних процесій, які тривають і до сьогодні.

-           І як, отже, це виглядає тепер у Польщі?

-           У Польщі вперше свято Тіла Господнього відзначалось вже у 1320 році у Краківській дієцезії. Це було розпорядження єпископа Нанкера. Натомість у 1391 році Папа Боніфаций IX наказав відзначати це свято всюди, де цього не робилось. І дуже швидко свято розповсюдилось по цілій Польщі. Як відомо, ми звертаємо тут передусім увагу на ту процесію, яка являє собою визнання віри. Церква наче виходить на вулицю. І процесія є таким спільним молитовним походом. Тут згадується специфічний аспект людського життя як людина – homo viator, людина, що постійно перебуває у дорозі. Отже, ця процесія звертає також увагу на цей вимір переміщування людини, її перебування в дорозі. Під час свята Тіла Господнього це переміщування відбувається від одного вівтаря до іншого. А, як відомо, вівтарів у костелі чотири.

Антон Марчинський (2008)