В современной Польше живет достаточно многочисленная и активная в культурном и просветительском отношении армянская диаспора. Польско-Армянский фонд организует важные и интересные события, служащие расширению знаний об Армении и польско-армянских связях, а также истории армян в Польше. Очередной инициативой стало издание брошюры «Хачкары – армянский след в польских городах». Так называется красиво иллюстрированный путеводитель, презентация которого состоялась в Посольстве Республики Армения в Варшаве. Я пригласила к микрофону составителя путеводителя, ученого из Кракова Якуба Осецкого.
- Когда я открыла путеводитель, мне сразу бросилась в глаза фотография церемонии открытия хачкара в Кракове, в 2005 году с сообщением, что оно стало источником вдохновения для других центров армянской диаспоры и культуры в Польше. И уже в том же 2005 году в Эльблонге появился второй на польской территории хачкар. Возможно, не все знают это слово, но о том, что представляет из себя хачкар, мы скажем чуть позже, а сначала поговорим о том, что вдохновило Вас к тому, чтобы заняться темой армянского следа в польских городах?
Якуб Осецкий: Я по образованию армянист. Это весьма редкая специализация в мире науки. Меня заинтересовал этой областью Анджей Писович, который преподавал армянский язык и читал лекции, посвященные Армении, в Ягеллонском университете. Было это более 20 лет назад. Первые источники, подтверждающие присутствие армян на польских землях датируются XIV веком и связаны со Львовом. Фактически все армянские «тропинки» ведут во Львов, к эпохе короля Казимежа Великого. Среди историков принято считать, что именно он был тем королем, который подтвердил привилегии для армян, а прежде всего, согласился на расположение армянского епископата во Львове. В общем, история армян и армянской церкви в Польше – это, главным образом, Львов. Сегодня этот город уже находится за пределами Республики Польша, но он был сильно связан с Польшей на протяжении веков.
- Так чем же являются хачкары, о которых идет речь в путеводителе?
Якуб Осецкий: Хачкары – это такие каменные кресты. Название звучит в дословном переводе с армянского: «хач» –крест, «кар» – камень. Хачкар представляет собой стеллу, каменную плиту, на которой высечен крест. Первые кресты имели очень простую форму, со временем резьба становилась всё более сложной, узорчатой. Хачкары часто называют «цветущими крестами», потому что перекладины этих крестов имеют украшения в виде виноградных гроздьев или других флористических мотивов. Во всяком случае, эти узоры ассоциируются с растениями, что повлияло на их исключительность. Можно сказать, что это традиционный крест, связанный с армянской культурой, и его невозможно перепутать ни с каким другим.
- А с чего началась история возведения хачкаров в Польше?
Якуб Осецкий: На нынешней территории Польша их не так уж много, более десятка. Все они возведены после окончания периода Польской Народной Республики, то есть, после 1991 года. И первый появился как раз в Кракове, и мы считаем его наиболее важным в историческом смысле. Надо признать, что вокруг создания краковского хачкара были споры, поскольку своего рода противником, или мягче говоря, оппонентом возведения этого армянского креста на польских землях и именно в Кракове, было Посольство Турции в Польше. Оно не хотело согласиться с содержанием надписи на каменной плите, что этот хачкар посвящен памяти жертв геноцида армян 1915 года. В конце концов протест турецкого посольства не достиг своей цели, и хачкар удалось счастливо поставить. За него вступился в ту пору кардинал Франтишек Махарский, за что армяне ему благодарны.
Страница из путеводителя с фотографией и описанием хачкара в Кракове. Фото: И. Завиша
- «Каждый раз, когда мы стоим перед хачкаром, мы должны направлять наши мысли в сторону глубочайшего таинства креста – таинства избавления и осознания необходимости каждого нести свой собственный крест». Так о символике хачкара написал в предисловии к путеводителю духовный пастырь польских армян, отец Минас Ахвердян.
- Какова же концепция путеводителя «Хачкары – армянский след в польских городах», который, отметим, издан на польском и армянском языках?
Якуб Осецкий: Зачастую мы не осознаём, что следы присутствия армян в Польше, особенно в контексте разделения на «старую» и «новую» армянскую диаспору, достаточно заметны. Особенно, что касается армян, прибывших в Польшу недавно и желающих обозначить свое присутствие. Они хотят показать польскому обществу, что мы тоже здесь живем, с вами. Поэтому, с одной стороны, этот путеводитель адресован польской общественности, чтобы показать, что такие места действительно существуют фактически в каждом крупном городе в Польше. А с другой стороны – самим армянам, чтобы их консолидировать, поддержать национальное самосознание и, однако, обособленность, большую обособленность .
- А как Вы оцениваете сегодняшнее польско-армянское культурное сотрудничество?
Якуб Осецкий: Этот трудный вопрос, потому что требует аналитического взгляда на последние 10-15 лет. Скажу так, что еще многое предстоит сделать, чтобы укрепить связи между Польшей и Арменией, и надеюсь, что этот путеводитель станет лептой в деятельность по укреплению отношений между Польшей и Арменией, чтобы они стали еще лучше, еще теплее.
- На презентации путеводителя присутствовали представители дипкорпуса Республики Армения в Польше во главе с послом Александром Арзуманяном, активисты Польско-Армянского фонда, а также общественные деятели, которые способствовали установлению хачкаров в польских городах. Одним из них является Роберт Бернацкий из Кельце:
Роберт Бернацкий: Я работал тогда в Управлении маршала Свентокшиского воеводства. Наши пути с предыдущим послом Армении Эдгардом Казаряном и директором Художественного лицея в Кельце Марии Ковальчик сошлись, и мы вместе организовали в городе Год армянской культуры. Результатом этого года стало открытие хачкара. Для меня это было, прежде всего, очень важным культурным, но также религиозным событием. В Кельце проживает совсем небольшая группа армян, всего около 30-40 человек, и такое символическое обозначение их национальной идентичности очень важно. Хочу также подчеркнуть, что это первый хачкар в Свентокшиском воеводстве, а в Кельце до войны один из членов городского совета был армянином. Так что спустя столько лет нам удалось открыть такой армянский след. А второй хачкар стоит на холме Святой Крест. Одна из школьниц, которая принимала участие в Годе армянской культуры сама сделала прекрасный хачкар.
Автор передачи: Ирина Завиша