Українська Служба
Додати як бажане джерело в Google

Додайте нас до пріоритетних джерел у Google, щоб наші новини відображалися у Вас на початку результатів пошуку.

Люблін: «Польсько-українське прикордоння. Культура – Література – Мова»

28.06.2026 19:30
Про спільну спадщину Полісся та Східної Галичини дискутували у Любліні науковці з Польщі та України.
Аудіо
  • Люблін: «Польсько-українське прикордоння. Культура – Література – Мова»
   .
Прапори Польщі та України.PRdZ

Конференція «Польсько-українське прикордоння. Культура – Література – Мова» стала нагодою для розмови мовознавців та літературознавців, зокрема про фольклор українсько-польського пограниччя, говірки цього регіону та їхні сучасні тенденції функціонування, а також про народну кераміку з території Тернопільщини. Сама подія була організована Комісією польсько-українських культурних зв’язків Люблінського відділення Польської академії наук, а конференція стала нагодою для святкування 25-річчя наукової спільноти. Вона займається дослідженням і популяризацією польсько-українських культурних, мовних, літературних та історичних зв’язків. І, як говорять організатори, у ситуаціях політичної напруги завданням наукових організації є забезпечувати стабільність.

– Культура пограниччя – це величезне надбання двох народів директор, – говорить директор Інституту української мови Національної академії наук України, професор Павло Гриценко. – Причому, незалежно від того, як змінювалися політичні вітри, які випробування випадали на долю одного і другого народу, сам факт того, що ця культура формувалася, що вона була принесена фактично з обох сторін і постійно розвивалася у взаємодії, є величезним надбанням. Ми маємо це розуміти і усвідомлювати, що можуть зникати будь-які політичні нашарування, але збережеться основа – культура народу – і збереже свою силу найбільший «адвокат». А хто такий «адвокат»? Це мова і культура цих двох народів. Що б не говорили політики, політики приходять і йдуть, а народ, який творив цю культуру, залишається. І ніколи фактично не було передумов до якихось глибших внутрішніх конфліктів, доки не втручалися різні політичні сили.

– Чи це особливо актуально сьогодні?

– Я вважаю, що, заспокоївшись і взявши на озброєння тезу про те, що не можна руйнувати того, що створювалося століттями, ми вийдемо на рівень взаєморозуміння і взаємоповаги, і будемо використовувати це для розвитку обох народів. Сьогодні, перед реальною загрозою з боку інших сил, які не хотіли б такого порозуміння між поляками і українцями, ми маємо бути особливо обережними у судженнях та емоціях і намагатися максимально зберегти те, що вже існує, – зазначає професор Павло Гриценко.

– Це явище є дуже унікальним і водночас поширеним, адже це нар одні традиції, що зародилися на межі взаємодії двох народів і двох культур, – говорить літературознавець професор Василь Івашків із Львівського національного університету імені Івана Франка. – Спільні риси українського і польського фольклору свідчать про те, що ці народи близькі, слов’янські, вони розуміють один одного і взаємно обмінюються традиціями. Як мені розповідав професор Єжи Бартмінський про це Перемишль, люди жили на одному березі, який був польським, а інші – на березі, який тоді вважався українським. Спочатку колядували на польському боці, бо Різдво було раніше, а потім ходили до українців. До речі, дуже багато спільних мотивів є в колядках. В українській традиції більше так званих адресних колядок. Натомість польська традиція, як католицька країна, більше зосереджена на різдвяній тематиці, – вказує професор Василь Івашків.

– Пане професоре, чи можна говорити про унікальні форми культури, які не виходять за межі пограниччя – наприклад, говірки, фольклор або музику, які стали символом цієї співпраці?

– Я скажу так: співпраця між нашими народами була настільки глибокою і природною, що вона сформувала багато мовних, фольклорних та етнографічних особливостей, притаманних цьому регіону. Я можу навести приклад: я почув, хоча я не з цього регіону, і для мене це було цікаво. Замість займенника «ви», звертаючись до когось, іноді вживають форму «віте». Спочатку я подумав, що це помилка, але згодом виявилося, що це частина діалектного ареалу, який простягається на Підляшшя, Берестейщину та Волинь і окреслює ядро тісної взаємодії. Це унікальні явища. Лексичних, фонетичних і граматичних рис дуже багато, і це свідчить про те, що взаємодія була природною, ненасильницькою і взаєморозуміння – глибоким. Праці, які тут створюються, зокрема в Любліні у відділенні Польської академії наук, фіксують ці явища. Це не спеціальний пошук чогось штучного – це об’єктивна фіксація великого матеріалу, який потім аналізується і інтерпретується. З цього випливає, що це унікальне явище, якого немає в інших регіонах. Тому нам є що берегти. Ми відповідальні за збереження і раціональне використання цього надбання для культури, історії та майбутнього. Я бажаю обом народам знаходити порозуміння, стриманість і водночас творчий потенціал для подальшого розвитку того, що ми маємо, – говорить директор Інституту української мови Національної академії наук України, професор Павло Гриценко.

– Чи можна стверджувати, що культура пограниччя вплинула і на польську, і на українську культури окремо?

– Це непросте питання. Кожна національна культура прагне до «чистоти»: українська – бути українською, польська – польською. Тому іноді намагаються уникати впливів, але вони все одно з’являються незалежно від волі людей. Народна культура походить від самого народу, і коли фольклорист записує колядку чи інші пісні, він фактично фіксує взаємні впливи. Таким чином, ці процеси впливають на культуру, хоча загалом вона не виходить за межі пограниччя, – підкреслює літературознавець, професор Василь Івашків із Львівського національного університету імені Івана Франка.

– Кажуть, що культура жива, поки вона використовується. Наскільки це актуально сьогодні?

– Кордони існують для захисту держав, і це закономірно. Але мудре використання кордонів і транскордонна взаємодія, яка протягом багатьох років підтримувалася і в Любліні, і в Луцьку, і в Києві, дає свої результати. Символічна фраза «Буг – річка не ділить, а єднає» є дуже точною і її варто максимально використовувать, – говорить директор Інституту української мови Національної академії наук України, професор Павло Гриценко.

Конференція «Польсько-українське прикордоння. Культура – Література – Мова» також стала нагодою для відзначення 10-ї річниці смерті професора Михайла Лесіва, видатного українського мовознавця і першого голови Комісії польсько-українських культурних зв’язків Люблінського відділення Польської академії наук.

Інна Ясніцька

Побач більше на цю тему: Польща Україна культура наука

Кампанія проти мови ненависті: «Не погоджуюсь»

06.06.2026 20:00
Організація Homo Faber у Любліні розпочала кампанію «Не погоджуюсь». Її ідеєю є заклик до місцевих мешканців протистояти хейту, що спочатку вилився на одну з працівниць мерії Любліна, а пізніше — на студентів африканського походження.

У Польщі зростає занепокоєння через самовільні «перевірки документів». Хто насправді має на це право?

24.06.2026 17:11
Право на встановлення або підтвердження особи належить виключно державним органам, які діють на підставі законодавства.

Даріуш Матерняк: Від перемоги України залежить безпека Польщі

26.06.2026 23:15
Польсько-українську кризу потрібно деескалувати, адже від перемоги України залежить і безпека Польщі, — каже Даріуш Матерняк, журналіст Польського агентства преси, у передачі Сніжани Чернюк "Україна і/чи ЄС".

90 років від депортації поляків: Польща й Казахстан обговорили співпрацю

27.06.2026 19:30
Маршалка Сенату Малґожата Кідава-Блоньська: «Наші країни мають багато сфер, у яких можуть успішно співпрацювати».