El Niño, nowoczesność i powrót "Godzilli"

Ostatnia aktualizacja: 13.11.2026 13:36
Przez świat przetacza się "Godzilla", ale to nie oznacza, że znaleźliśmy się wszyscy w filmie tokijskiej wytwórni Toho. To rzeczywistość nowego cyklu oscylacji południowopacyficznej zwanej El Niño, która niczym olbrzymi potwór co kilka lat zakłóca klimat na ogromnych obszarach Oceanii, Azji, Afryki i Ameryki Południowej.
Przygotowania do ewakuacji zwierząt hodowlanych na terenach zagrożonych powodzią, skutkiem ulew spowodowanych przez El Nio, na wyspie El Peluquero w argentyńskiej prowincji Santa Fe
Przygotowania do ewakuacji zwierząt hodowlanych na terenach zagrożonych powodzią, skutkiem ulew spowodowanych przez El Niño, na wyspie El Peluquero w argentyńskiej prowincji Santa FeFoto: MAURICIO GARIN/AFP/East News

Wstrząsy wywoływane przez El Niño w przeszłości bywały katalizatorem głodu i rewolucji, upadku prosperujących gospodarek i wzlotu agresywnych imperiów. Czy tym razem będzie podobnie? Jak El Niño ukształtowało mapę nowoczesnego świata i co może przynieść nam w nieodległej przyszłości? O tym wszystkim porozmawiamy w "Długim trwaniu" z dr Weroniką Parfianowicz z Instytutu Kultury Polskiej UW.

***

Tytuł audycji: Długie trwanie

Prowadzenie: Przemysław Wielgosz

Gość: dr Weronika Parfianowicz (Instytut Kultury Polskiej UW)

Data emisji: 17.11.2026

Godz. emisji: 22.00

Czytaj także

Trzęsienie ziemi w Lizbonie. Katastrofa, która zmieniła myślenie o świecie

Ostatnia aktualizacja: 21.10.2026 10:40
Trzęsienie ziemi, które 1 listopada 1755 roku zniszczyło znaczną część Lizbony, wywarło olbrzymie wrażenie na ówczesnym społeczeństwie. Katastrofa wpłynęła na filozofię Woltera i zapoczątkowała pewien typ wrażliwości, który dziś nazywamy humanitaryzmem, oraz oparte na nim polityki. Jakie były konsekwencje tego wydarzenia? Dlaczego tak daleko wykroczyły poza granice Portugalii?
rozwiń zwiń
Czytaj także

Montaigne i "kanibale". Filozofowie XVI wieku przeciwko kolonizacji

Ostatnia aktualizacja: 03.11.2026 22:00
- Do końca XV wieku świat miał trzy części: Azję, Afrykę i Europę. Wszyscy o tym wiedzieli, to było oczywiste. Świętym ośrodkiem tego świata w kulturze europejskiej była Jerozolima. Ten porządek geograficzny i porządek symboliczny, kulturowy, sakralny, one się zlewały. W wytwarzanych w średniowieczu mapach świata dotykamy bezpośrednio tego momentu, że to, co widzialne odsyła nas do tego, co niewidzialne. Taki był główny cel ówczesnych map świata - mówiła w Dwójce filozofka prof. Iwona Krupecka.
rozwiń zwiń