Centralna procesja Bożego Ciała w archidiecezji warszawskiej przeszła ul. Świętojańską na Plac Zamkowy, następnie Krakowskim Przedmieściem, ul. Królewską na Plac Piłsudskiego.
Najświętszy Sakrament był niesiony w zabytkowej monstrancji z bazyliki Świętego Krzyża. Ochraniał go baldachim z parafii archikatedralnej. Do pierwszego ołtarza, przy kościele św. Anny, przeniosł go abp Adrian Galbas; do drugiego, przy kościele seminaryjnym - bp Michał Janocha; do trzeciego, przy pomniku bł. Stefana Wyszyńskiego - bp Rafał Markowski. Do czwartego ołtarza, usytuowanego na Placu Piłsudskiego, monstrancję niósł biskup polowy Wojska Polskiego Wiesław Lechowicz w asyście generałów.
W kompozycji pierwszego ołtarza przy kościele akademickim św. Anny wykorzystano dwa freski Benozzo Gozzoliego: Kazanie do ptaków i Najdroższa Krew Chrystusa, znajdujących się w dawnym kościele św. Franciszka w Montefalco. Świątynia ta obecnie pełni funkcję muzeum miejskiego Museo Civico di Montefalco z wyeksponowanym w absydzie cyklem dwunastu malowideł, przedstawiających sceny z życia biedaczyny z Asyżu.
Tło drugiego ołtarza przy kościele seminaryjnym przedstawia fresk nazywany Komunią apostołów, namalowany około roku 1440 przez bł. Fra Angelico. Oryginał znajduje się w klasztorze San Marco we Florencji, w celi nr 35 w części przeznaczonej dla braci konwersów. Kompozycje tła dopełniają herby warszawskich Cechów Rzemieślniczych. Z boku umieszczono podobiznę św. Franciszka z Asyżu z XIII-wiecznego sanktuarium Panagia Kera na Krecie i słowa bł. Carla Acutisa o Eucharystii.
Trzeci ołtarz przy kościele sióstr wizytek przedstawia sceny Zesłanie Ducha Świętego (Pentecoste) z cyklu Życie Chrystusa. Obraz autorstwa Giotta di Bondone, malowany w technice tempery na desce, był kiedyś własnością bratanka króla, księcia Stanisława Poniatowskiego. Obecnie dzieło znajduje się w kolekcji National Gallery w Londynie.
W centrum kompozycji czwartego ołtarza umieszczono rozpromienioną Hostię, przypominającą o rzeczywistej obecności Jezusa w Najświętszym Sakramencie. Podstawę stanowi krzyż inspirowany pasyjką ks. Ignacego Skorupki – kapelana Wojska Polskiego, który zginął podczas Bitwy Warszawskiej w 1920 r. Z kolei karminowa barwa krzyża przypomina o męczeńskiej krwi Chrystusa i ofierze tych, którzy służą Bogu i ojczyźnie. Krzyż wieńczy złota korona - symbol królewskiej godności Chrystusa oraz opieki Matki Bożej nad polskim narodem.
Oprawę muzyczną przy poszczególnych ołtarzach zapewniły: Chór Akademicki św. Anny i Warszawski Chór Międzyuczelniany, Warszawski Chór Papieski im. św. Jana Pawła II oraz Chór Archikatedry Warszawskiej, Chór Reprezentacyjnego Zespołu Artystycznego Wojska Polskiego.
W czterech wsiach parafii Klucz w Boże Ciało od ponad stu lat utrzymywana jest tradycja układania kwietnych dywanów pod procesje. Zwyczaj kultywowany w Zimnej Wódce, Kluczu, Olszowej i Zalesiu Śląskim jest wpisany na międzynarodową listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości UNESCO.
Przygotowania do ułożenia świątecznych kobierców rozpoczynają się kilka dni przed Bożym Ciałem. Zbierane są różnego rodzaju rośliny i liście, które zostaną wykorzystane do ułożenia skomplikowanych wzorów dywanu prowadzącego do ołtarza. Rośliny muszą być przechowane w chłodnym miejscu, by utrzymać swoje naturalne kolory i strukturę. W czwartek od świtu mieszkańcy wsi rozpoczynają układanie kwietnych dywanów.
- Każda posesja ma swój odcinek, który stara się przyozdobić w możliwie reprezentacyjny wzór według przygotowanego wcześniej szablonu. Korzystamy z tych roślin, które są najładniejsze i dostępne w sąsiedztwie. Zieleń zapewniają liście paproci, są maki, róże. Jak się policzy cały kobierzec, to wychodzi kilkaset metrów długości. Co prawda trzeba wstać bardzo wcześnie, ale tradycja zobowiązuje - wyjaśnia mieszkanka wsi Zimna Wódka.
Tradycja układania kwietnych dywanów w parafii Klucz ściąga uwagę mediów i etnografów oraz turystów chcących zobaczyć nietrwałe, ale kunsztownie ułożone kwietne szlaki o szerokości kilkudziesięciu centymetrów, po których przechodzi uroczysta procesja. Wśród mieszkańców zachowały się notatki związane z tą tradycją z początków XIX wieku. Podobny zwyczaj układania ozdobnych kobierców zachowany jest również w Spycimierzu pod Uniejowem (woj. łódzkie).
Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Pańskiej, potocznie nazywana w Polsce Bożym Ciałem, dla całego Kościoła została ustanowiona przez papieża Urbana IV w 1264 r. bullą Transiturus. Jest to święto ruchome. W Polsce przypada w czwartek po uroczystości Trójcy Przenajświętszej i jest to dzień wolny od pracy.
IAR/PAP/pż